Jika Anda sudah membuat resolusi Tahun Baru untuk menambah kosakata di tahun 2025, Anda datang ke tempat yang tepat. Profesor punya kata baru untuk Anda: Illeisme. Illeisme adalah tindakan menyebut diri sendiri sebagai orang ketiga.

Dalam budaya kita, kita cenderung memandang filantropi sebagai tanda kekanak-kanakan seseorang—mirip dengan Elmo dari Sesame Street atau Dobby si peri dari cerita Harry Potter — atau promosi diri, seperti yang dilakukan beberapa selebriti. Namun materialisme juga bisa digunakan dalam situasi lain. Ketika saya menyebut diri saya sebagai “profesor” di atas, saya bercanda sekaligus menampilkan diri saya sebagai sumber informasi yang dapat dipercaya.

Eliisme bukanlah hal baru. Faktanya, hal ini sering muncul dalam Alkitab. Contoh pertama ada dalam Kejadian 4:23-24, di mana Lamekh yang angkuh menggertak dan mengumumkan kepada kedua istrinya bahwa ia telah membunuh seorang pria. Di sisi lain, ketika orang merendahkan diri di hadapan Tuhan atau seseorang yang berkuasa, mereka mungkin menyebut diri mereka “hamba-Mu” (misalnya, Kejadian 18:3,5; 44:18, 32-33).

Ada contoh menarik dalam Daniel 4 dimana Raja Nebukadnezar dari Babel menceritakan peristiwa-peristiwa dalam hidupnya. Dalam ayat 28-33, dia tiba-tiba beralih dari orang pertama ke orang ketiga, menggambarkan hukumannya atas kesombongan dan kesombongan. Dia menggunakan ilegalisme untuk menjauhkan diri dari “Nebukadnezar tua” ini untuk menunjukkan bahwa dia bukan lagi orang yang sama.

Illisme sering digunakan dalam bagian-bagian di mana Tuhan adalah pembicaranya. Pakar Alkitab Andrew Malone membahas beberapa contoh dalam artikelnya “The Illist God.” Contoh tipikalnya adalah Yesaya 38:7, ketika Allah menanggapi doa permohonan bantuan Raja Hizkia dengan meyakinkannya bahwa “Tuhan akan melakukan apa yang dijanjikan-Nya.” Ia menyebut dirinya dengan nama Ibraninya, yang dalam bahasa Inggris diterjemahkan sebagai “Jehovah”, mengingatkan Hizkia akan segala hal yang tersirat dalam nama itu. Allah, dalam kapasitasnya sebagai ”Yehuwa”, menyelamatkan nenek moyang Hizkia dari perbudakan di Mesir, membawa mereka ke Tanah Perjanjian, dan dengan setia mengawasi mereka sejak saat itu. Allah menggunakan Elisme di sini untuk mengingatkan Hizkia akan catatannya dalam menepati janjinya kepada umat perjanjiannya.

Contoh lainnya adalah Amos 4:11, dimana Tuhan menegur bangsa Israel karena tidak merespon koreksi-Nya. “Aku menggulingkan beberapa dari kamu,” katanya, “sama seperti Tuhan menggulingkan Sodom dan Gomora.” Dalam peristiwa ini, Tuhan mengingatkan bangsa Israel akan “Tuhan menggulingkan Sodom dan Gomora.” “Tarik” adalah pepatah yang umum. Misalnya, frasa ini muncul di tempat lain dalam Yesaya 13:19 dan Yeremia 50:40. Penulis zaman sekarang akan menaruh kalimat ini dalam tanda kutip.

Semua ilustrasi saya berasal dari Alkitab Ibrani. Ada juga banyak non-naturalisme dalam Perjanjian Baru, terutama Yesus yang sering menyebut dirinya sebagai “Anak Manusia”. Ini adalah topik untuk artikel lain. (Seluruh buku telah ditulis mengenai hal ini.) Namun contoh-contoh di sini cukup untuk menunjukkan bahwa pemahaman kita tentang Kitab Suci meningkat ketika kita mengenali ketidakabsahan dalam Kitab Suci dan menyelidiki mengapa ayat tersebut digunakan.

Memahami Alkitab dengan lebih baik adalah resolusi Tahun Baru yang bermanfaat lainnya.

Doug Ward adalah seorang profesor matematika, seorang penatua di Gereja Mesianik Zenia, dan seorang yang rajin membaca.